Évangile selon Matthieu 1, 18-25


L'Apparition de l'ange à Joseph

(1628, Georges de La Tour)
Culte du dimanche 19 décembre 2010
Temple Réformé de Batignolles (75)

Lire le texte biblique : Matthieu 1, 18-25

Prédication :

Le récit de la naissance de Jésus n'est présent que dans seulement deux des quatre Évangiles, celui selon Matthieu et celui selon Luc. Et c'est surtout au récit selon Luc que nous associons toutes les histoires de la période de Noël : l'annonce faite à Marie, la visite de Marie à Élisabeth, le cantique de Marie, le recensement ordonné par les autorités romaines, la nuit à Bethléem, le nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire, l'annonce faite aux bergers... Or, il n'y a rien de tout cela dans l'Évangile selon Matthieu. En effet, le récit de la naissance de Jésus y est plus succinct, présenté sous la forme d'une annonce de Dieu faite à Joseph.

Épître de Paul aux Romains 13, 8-14

Ta parole est une lampe à mes pieds
et une lumière sur mon sentier
Ta parole est une lampe à mes pieds
et une lumière sur mon sentier

(Psaume 119, 105)
Culte du mercredi 1er décembre 2010
« La mi-temps spirituelle »
Temple Réformé de Viroflay (78)

Lire le texte biblique : Romains 13, 8-14

Méditation :

Nous sommes aujourd’hui dans la première semaine de l’Avent. C'est un temps joyeux où l'on se prépare à l'événement de la naissance de Jésus, le Messie, le fils de Dieu, à sa venue dans notre monde.

Évangile selon Luc 21, 25-36

Jugement dernier (1500, Hieronymus BOSCH)
Jugement dernier

(1500, Hieronymus BOSCH)
Cultes du dimanche 21 novembre 2010
Temples Réformés de Jouy-en-Josas et Viroflay (78)

Lire le texte biblique : Luc 21, 25-36

Prédication :

Dimanche prochain commencera le temps de l’Avent, un temps joyeux où l'on se prépare à l'événement de la naissance de Jésus, la venue dans notre monde du Messie, le fils de Dieu.

Dans cette perspective de joie et de bonheur, choisir ce texte pour aujourd'hui peut paraître un peu surprenant. Ce passage de l'Évangile selon Luc a pourtant été choisi l'année dernière pour le premier dimanche de l'Avent.

Évangile selon Matthieu 13, 44

Le trésor enfoui (1886, James TISSOT)
Le trésor enfoui

(1886, James TISSOT)
Culte du mercredi 3 novembre 2010
« La mi-temps spirituelle »
Temple Réformé de Viroflay (78)

Lire le texte biblique : Matthieu 13, 44

Méditation :

A travers cette très courte parabole, Jésus nous annonce la bonne nouvelle du Royaume de Dieu : un Royaume qui vient, qui germe, comme une graine devenant un fruit.
Mais, à première vue, ce Royaume de Dieu peut nous sembler assez peu visible dans notre monde, voir plutôt caché, comme enfoui dans la terre d'un champ.

Épître II de Paul à Timothée 2, 1-7

Timothée enfant (1648, Rembrandt Harmenszoon van Rijn)
Timothée enfant

(1648, Rembrandt Harmenszoon van Rijn)
Culte du mercredi 6 octobre 2010
« La mi-temps spirituelle »
Temple Réformé de Viroflay (78)

Lire le texte biblique : 2 Timothée 2, 1-7

Méditation :

Dans ses deux épîtres qu'il lui adresse, l'Apôtre Paul montre une véritable amitié envers son disciple, voire même un sentiment de paternité, puisqu'il l'appelle « mon enfant ». En effet, Timothée n'est pas un simple collaborateur, il est celui qui a suivi et accompagné l'Apôtre Paul. Plus qu'un proche disciple, Timothée va surtout faire partie de ceux qui vont prendre la relève, qui vont continuer son œuvre apostolique. C'est pourquoi il ne faut pas voir ces deux épîtres comme un testament de l'Apôtre Paul, mais plutôt comme les dernières recommandations d'un maître à son élève. Des recommandations qui, bien sûr, nous sont aussi adressées, à nous lecteurs de la Bible, à nous chrétiens.

Évangile selon Luc 15, 1-10

La drachme perdue (1886-1894, James Tissot)
La drachme perdue

(1886-1894, James Tissot)
Culte du dimanche 12 septembre 2010
La Fraternité - Temple Réformé de Clamart (92)

Lire le texte biblique : Luc 15, 1-10

Prédication :

La parabole dite de la « pièce perdue et retrouvée » est propre à l'Évangile selon Luc. Au premier abord, ce récit de vie quotidienne semble être le reflet de notre société, un reflet très matérialiste, centré sur l'argent. Cette femme s'acharne à retrouver sa drachme, cette pièce de monnaie grecque, à laquelle elle semble tenir beaucoup, jusqu'à faire le ménage dans sa maison, jusqu'à faire la fête lorsqu'elle la retrouve. Mais il faut la comprendre, elle a perdue une pièce sur les dix pièces qu'elle possède. Une sur dix, c'est beaucoup. Qui d'entre-nous ne ferait pas de même, s'il avait perdu un dixième de ses économies, dix pour-cent de son épargne?

Mais s'arrêter à cette interprétation économique, plutôt simple, voire simpliste, c'est évidemment faire fausse route. Là n'est pas le message que nous délivre Jésus.

Évangile selon Luc 10, 38-42


Jésus dans la maison de Marthe et Marie (1654, Johannes Vermeer)
Jésus dans la maison de Marthe et Marie

(1654, Johannes Vermeer)
Culte du dimanche 18 juillet 2010
Temple Réformé d'Auteuil (75)

Lire le texte biblique : Luc 10, 38-42

Prédication :

La rencontre de Jésus avec Marthe et Marie est un récit propre à l'Évangile selon Luc. Curieusement, cette scène de vie quotidienne est placée au milieu d'une série de récits où Jésus dispense son enseignement.
Dans le passage précédent, Jésus enseigne sur « Qui est son prochain? » à un légiste, à travers la « parabole du bon samaritain ».
Dans le passage suivant, Jésus apprend à prier à ses disciples, en leur enseignant la prière du « Notre Père ».
De même, à travers cette rencontre avec Marthe et Marie, Jésus nous apporte aussi un enseignement, celui qu'il désigne comme la « bonne part ». A nous de discerner ce que celle-ci renferme.

Actes des Apôtres 2, 1-13

Pentecôte
Pentecôte

(1732, Jean II Restout)
Culte de Pentecôte du dimanche 23 mai 2010
Temple Réformé de LA BAULE (44)

Lire le texte biblique : Actes 2, 1-13

Prédication :

La Pentecôte : fête du don de l'Esprit de Dieu, fête de l'envoi en mission, fête de l'évangélisation, fête de l'Église du Christ. Mais avant d'être une fête chrétienne, le jour de la Pentecôte était une fête juive, appelée « fête des semaines » et aussi « fête de la moisson ». Cette fête agricole avait lieu le cinquantième jour après la fête de Pâque, c'est-à-dire sept semaines après le début des nouvelles récoltes. Et cette grande fête était l'occasion d'un pèlerinage, l'un des trois plus importants de l'année. Cela explique pourquoi tant de juifs étaient rassemblés ce jour-là, à Jérusalem (Actes 2, 5).

Évangile selon Jean 14, 23-29

Promesse de l'envoi du Saint-Esprit (1695, Johann Christoph WEIGEL)
Promesse de l'envoi du Saint-Esprit

(1695, Johann Christoph WEIGEL)
Culte du dimanche 09 mai 2010
Temple Réformé de VELIZY (78)

Lire le texte biblique : Jean 14, 23-29

Prédication :
Le passage que nous venons de lire dans l'Évangile selon Jean, fait partie des derniers entretiens de Jésus avec ses disciples, avant les évènements de sa Passion.
Ici, Jésus donne ses dernières recommandations à ses disciples avant son départ vers le Père. Il les exhorte à garder ses commandements, à garder ses paroles.
Des paroles qui ne sont pas lui, mais de celui qui l'a envoyé, c'est-à-dire de Dieu lui-même. Il leur promet aussi que Dieu enverra sur eux son Saint-Esprit, et qu'il le ferra au nom de leur maître Jésus.

Évangile selon Jean 10, 27-30

Le bon berger (William Charles Thomas DOBSON)
Le bon berger

(William Charles Thomas DOBSON)
Culte du dimanche 25 avril 2010
Temple Réformé de VIROFLAY (78)

Lire le texte biblique : Jean 10, 27-30

Prédication :
Très certainement, vous avez déjà entendu maintes fois cette parabole dite du « Bon Berger » ou du « Bon Pasteur », qui mène son troupeau de brebis ou de moutons. Et vous en connaissez bien sûr le message que nous délivre Jésus lui-même, au verset 14 : « Moi, je suis le bon berger ». Par contre, on oublie souvent que Jésus donne une second conclusion à cette parabole, quelques versets plus loin, ceux que nous venons de lire. Jésus y fait une importante déclaration, au verset 30 : « Moi et le Père nous sommes un », une déclaration provocante, scandaleuse, blasphématoire aux oreilles des juifs de son époque.

Évangile selon Luc 24, 13-35

Les Pèlerins d'Emmaüs (1648, Rembrandt Harmenszoon van Rijn)
Les Pèlerins d'Emmaüs

(1648, Rembrandt Harmenszoon van Rijn)
Culte de Pâques du dimanche 04 avril 2010
Temple Réformé de LA BAULE (44)

Lire le texte biblique : Luc 24, 13-35

Prédication :
Chose surprenante pour un lecteur découvrant la Bible, les Évangiles ne comportent pas de récit de la Résurrection du Christ, mais plutôt des récits d'apparition du Christ Ressuscité. Le passage que nous avons lu dans l'Évangile selon Luc en fait partie (Luc 24, 13-35).
Un récit d'apparition n'a pas pour but de décrire ou de raconter l'évènement de la Résurrection, encore moins de démontrer ou de prouver l'évènement lui-même. Par contre, un tel récit apporte un témoignage de la foi en la Résurrection du Christ, un témoignage qui repose uniquement sur la Parole donnée. C'est ce que confirme l'Apôtre Paul dans le passage que nous avons lu, lorsqu'il dit « voilà ce que nous prêchons, et c’est ce que vous avez cru » (1 Corinthiens 15, 1-11).

Évangile selon Luc 9, 28-36

La Transfiguration (1605, Peter Paul RUBENS)
La Transfiguration

(1605, Peter Paul RUBENS)
Culte du dimanche 28 février 2010
Temple Réformé de VIROFLAY (78)

Lire le texte biblique : Luc 9, 28-36

Prédication :
S'il n'y avait qu'une seule chose à retenir de ce passage de l'Évangile que nous venons de lire, cela n'est certainement pas le mot « transfiguration », car ce mot n'est pas dans le texte biblique. En fait, il vaudrait mieux retenir cette Parole de Dieu : « Celui-ci est mon Fils, celui qui a été élu, écoutez-le ! ». En effet, cette Parole de Dieu est comme une bénédiction des évènements extraordinaires qui nous sont décrits dans ce texte. Ces évènements représentent un épisode important dans la vie de Jésus et une étape vers sa Passion et sa Résurrection.